大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于爱纳的问题，于是就整理了2个相关介绍爱纳的解答，让我们一起看看吧。
父亲和母亲节是分开的两个节日？
是的，父亲节和母亲节是两个不同的节日，一个是为祝贺母亲的，一个是为祝贺父亲的
国际上，五月的第一个星期天为母亲节，母亲节当天，很多孩子喜欢买花送给妈妈，祝她们节日快乐！
而父亲节则是六月的第二个星期天，很多孩子都会忽略这个节日，甚至很多人都不知道有这个节日，是个存在感非常非常低的节日。
父亲和母亲节是两个日子。
母亲节是在中国港澳台地区流行起来之后，才进入大陆的。每年五月的第二个星期日是母亲节。这一日，国人可以表达对母亲的深厚感情，赠送祝福礼物。
父亲节（Father's Day），现广泛流传于世界各地，节日日期因地域而存在差异。
最广泛的日期在每年6月的第三个星期日，世界上有52个国家和地区是在这一天过父亲节。
中国官方没有设立正式的父亲节。
两者是分开的两个节曰，而今年的父亲节是六月十九日，母亲节则比父亲节要提早，父亲节或者说母亲节都是为了怀念父母亲，感恩父母亲，父亲节是叙说父爱无言无声，父亲的爱埋在心目中，而母亲的爱却比较细微化，把爱纳在鞋底，缝在儿衣襟。
漠西蒙古四部，其中杜尔伯特部现在分布在哪里啊？是内蒙阿拉善吗？不要跟我说黑龙江的。懂的来？
黑龙江的杜尔伯特蒙古与漠西蒙古是不同的支系。他们属成吉思汗第十一代先祖朵奔蔑儿干之兄都蛙锁豁尔的后裔，“都蛙锁豁尔死后，其四子对朵奔篾儿干不以亲叔看待，弃而迁之，成为杜尔伯特氏”，分牧于呼伦贝尔以东地区。金代，自成部落，徙牧于嫩江中下游左岸至通肯河、呼兰河右岸的松嫩平原一带。成吉思汗弟哈萨尔第十四世孙奎蒙克塔斯哈喇游牧于呼伦贝尔一带，为了辅佐达赉孙库登汗，从呼伦贝尔顺洮儿河、绰尔河东迁至嫩江流域。奎蒙克塔斯哈喇死后，其长子博第达赉继续于嫩江沿岸生息。博第达赉八子爱纳嘎带领孛尔只斤氏部众，与当地杜尔伯特人长期交往共同生活，形成了一个新的以孛尔只斤氏为主体的蒙古部落，即杜尔伯特部。这个部落因袭相传，积习相沿。1624年（天命九年）爱纳嘎子阿都齐，偕科尔沁部台吉奥巴归后金。今黑龙江大庆市杜尔伯特蒙古族自治县清朝时候杜尔伯特旗。漠西蒙古是16世纪形成的额鲁特四部之一的杜尔伯特部，和准噶尔部（即绰罗斯）有亲密的血缘关系。据说他们都是元臣孛汗的后裔，绰罗斯氏。现在分布在新疆的白音郭楞、博尔塔拉、布克赛尔和黑龙江省的富裕县，蒙古国的部分省也有额鲁特部的杜尔伯特蒙古人居住。和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特形成松散的部落联盟，游牧于天山以北，阿尔泰山以南，巴尔喀什湖以东、以南广大地区。1745年（乾隆十年）噶尔丹策零（策妄阿喇布坦之子）死后，准噶尔部贵族为争夺汗位，展开内讧，大策凌敦多卜孙达瓦齐袭杀噶尔丹策零嗣而自立。由于杜尔伯特部“不愿臣服于达瓦齐”，达瓦齐与阿睦尔撒纳请求邻部哈萨克中帐苏丹阿布赉出兵进攻杜尔伯特部。1753年（乾隆十八年）夏，阿布赉抽出五千士兵，向杜尔伯特部发动了一次猛烈的袭击，给杜尔伯特造成空前的浩劫。以车凌为首的杜尔伯特首领们，在召集全族的会议上，明确提出：“依准噶尔，非计也，不如归天朝为永聚计”，遂于1753年（乾隆十八年）冬，率其所属三千七百多户挣脱了准噶尔部的羁绊，离开了多年游牧的额尔齐斯河，迁入了内地。清政府对杜尔伯特“悉编旗分佐领”，正式把杜尔伯特命名为赛因济雅图盟，清政府统一乌梁海后，又迁杜尔伯特于乌兰固木游牧，而使乌梁海游牧于科布多，从此，杜尔伯特部便于乌兰固木一带定居下来。
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