大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于玄奘大学的问题，于是就整理了1个相关介绍玄奘大学的解答，让我们一起看看吧。
历史上的玄奘真的是偷渡取经吗？
谢谢平台，说两句，在李世民执政23年当中，唐僧取经，开创了，大唐，文化交流先河，唐僧，侍奉李世民之命，去西天取经的，开启了文化交流，唐僧取经，那现在名词说，拿着介绍信，一路上前行，合理合法，而不是偷渡，李世民贞观之治，开启了文化，交流呗！把佛教，传入大唐，佛教文化，在中华民族，流传吧！唐僧为了，佛文化，立尽了千辛万苦，终于，拿回真经，完成了使命，千古留佳话，万古流芳，谢谢
说偷渡并不确切，说玄奘是背着唐朝李世民去印度求取真经更合适。
为什么？这个得说说。相信题目问题也不会满足于一句话的回答。
有人说他偷渡，那是相对于当时唐太宗李世民而言，李世民的边关基层干部是知道地，不然出不去。最典型的一次是在《大唐西域记》中，玄奘口述，***辩机记录，就写了出来。说他出玉门关后趁天黑取水，被抓住，关吏了解后恭敬放行。李世民时期，边境逐渐稳定，正是出去了解外面世界的好时机，另就佛教及信教民众和广大人民群众而言需要有这么个人去求取真经，这就不是偷渡了，放在现在政府会赞叹玄奘的牺牲和探索精神，并一路绿灯。
所说的求取真经，简单说实际上就是追问宇宙人生的真相。比如常见的问题:人到底是怎么来地？人活着应干什么？死了怎么办？人生、社会、过去、未来到底是怎么回事？等等，特别是当时热议的:”一阐提到底有没有佛性”？这些在当时佛教界没有统一的说法，玄奘法师的取经初衷既在于此！带着这样的疑问历尽千难险阻九死一生去探索宇宙人生真相的玄奘法师，说他偷渡，谁说地，想好了再说。
但你非这么说，也没什么大不了地，因为这对于玄奘法师求取的真经来讲，根本不值一提，说偷渡，也变成了对法师的越加赞扬。
玄奘法师是伟大的佛法实践者，伟大的佛法弘传者，伟大的梵文翻译家、旅行家。
一，出家前
玄奘法师，后世人称唐僧。公元602年生于河南省偃师县缑氏镇陈河村，后人为纪念他在此建有永庆寺，还有相关纪念建筑及设施。法师出生时值隋朝末期，距今1418年。关于他在家时的名字有争议。出家前叫陈袆(hui一声辉)、有写祎(yi一声衣)、有写炜(wei3声伟)的，到底是那个恐怕只有他自己知道。姓陈没问题，近祖世代为官，有哥四个，法师是老疙瘩，二哥陈素，先他出家为僧，叫长捷法师。他们家条件会不错，两人出家为僧，可谓宿值善本，与众生善缘深厚。
二，取经后
公元643年，距今1377年，玄奘法师结束在印度17年的取经生活，载誉而归。时年41岁。归来后法师本想一心译经，阐释圣教，然而李唐父子想让他还俗当大官，怎么可能呢？这注定法师后半生译经和阐教事业不会顺畅，不得永年。
玄奘的确是在没有任何出入手续的情况下抵达中亚，再到印度的。按今天说法就是偷渡。
唐时出国，需要门下省颁发的“通关关牒”。每至一关，都需有当地刺史以上官员的签字认可。比今天的出国签证还繁琐。
外国使节进入唐境，也需要文书，中国边关将领验证后，会标明人员与物品明细。因为外使朝贡之物最终目标是大唐皇帝，各地官员不可截留。
玄奘出国时默默无闻，回国之际已经誉满天下，佛教界无人不知，加之携带大量珍贵佛经，各地关隘统统放行——理应持有各国国王签发文牒。为了追求佛教本来的理论、戒律规范——包括寺院建设与管理，他偷渡出去寻求答案，在印度精进求法，成为冠盖印度的经、律、论三藏***。这对日后唐代佛教正常发展起到巨大的引导作用。
进入中国，唐太宗举行盛大欢迎仪式。后建慈恩塔供其藏经、译经。
他的汇报引起太宗兴趣，随奉口谕撰写《大唐西域记》，记述沿途风物人情。具有极高的参考价值，也成为研究印度等国历史的不可多得的史料来源。玄奘与他的***、信众一同掀起弘法潮流，奠定世界佛教中心的基础
初唐末期至武则天时代有义净、实叉难妥，中外***，玄宗时代有开元三大士与中国僧人一行。完成佛教中国化改造。中国•长安开始长久成为世界佛教的中心。中国八大佛教宗派在初唐盛唐完成，其中是慈恩（法相，唯识）、密宗、净土、华严、律宗与三论宗发祥地。
其它二宗为禅宗（应是弘忍——慧能及神秀一系），天台宗，应在浙杭。
佛教是中外文化交流的最重要成果，也是中国向外国认真学习的历史见证。
青年玄奘，正是看到中国佛教存在的复杂问题，同时民众对佛法的需要 ，而独自冒着被抓被杀的偷渡风险前往佛法之源印度，回国后一再拒绝太宗要求其还俗为官的意见，而是潜心译经与资料整理，表现了真理对于每个时代的优秀人才的吸引超越时空。
到此，以上就是对于玄奘大学的问题就介绍到这了，希望介绍关于玄奘大学的1点解答对大家有用。
